Новости

09.03.2023, 10:17

Александр Македонский в Казани: 10 уникальных экспонатов выставки о пути полководца на Восток

Древнегреческие вазы, золотой оливковый венок, фреска с античным кораблем «Исида» и другие редкие предметы из собрания Государственного Эрмитажа.

Фото: пресс-служба центра «Казань-Эрмитаж»

(Город Казань KZN.RU, 9 марта, Анна Санникова). Почти 400 экспонатов представлены на выставке «Александр Македонский. Путь на Восток», которая открылась в центре «Казань-Эрмитаж». Среди них – древнее вооружение, картины, ювелирные украшения, предметы быта. Они знакомят с судьбой выдающегося полководца и правителя, жившего 2500 лет назад. Куратор выставки, заведующая Античным отделом Государственного Эрмитажа Анна Трофимова рассказала порталу KZN.RU, на какие предметы стоит обратить особое внимание, чтобы увидеть разные грани легендарной личности и понять, почему до сих пор люди изучают историю его жизни и подвигов.

«Он соревновался не с людьми, а с богами, героями»

«Выставка дает возможность посетителю пройти по пути Александра, его Восточный поход, который продолжался 11 лет, затронул гигантскую территорию. Он начался в Греции и закончился в Индии, в результате образовалась империя, которая охватывала половину известного на тот момент мира. Но самое главное – он принес народам греческую культуру, достижения греческой цивилизации, основал более 100 городов, ставших новыми цветущими центрами цивилизации в древнем мире», – поясняет Анна Трофимова.

В каждом зале представлена страна или регион, с которым так или иначе связано имя Александра. Открывает выставку зал Греции и Македонии, где родился будущий создатель мировой империи. Он получил блестящее образование под руководством греческого философа Аристотеля. С малых лет Александр рос в мире героев, долга, доблести. Его вдохновляла поэма Гомера «Илиада», которую он пронес через всю жизнь, прятал под подушку, возил с собой в поход и даже купил для книги специальный драгоценный ларец. «Александр со временем стал считать себя реинкарнацией Ахилла – главного героя, самого доблестного и самого красивого», – рассказывает А.Трофимова. И с этим, пожалуй, многие соглашались.

Сюжет из «Илиады» можно увидеть на древнегреческой вазе – гидрии, сделанной из глины и предназначенной для воды. Рисунок на ней выполнен в чернофигурной технике – Ахилл привязывает тело Гектора к колеснице, поскольку он погубил его друга и соратника Патрокла. «Это жестокая сцена, но таков был мир древнего эпоса. Это война и мир, это победы и поражения, – отмечает Анна Трофимова. – Мы хотели показать, каким важным для Александра был мир героев. Он почитал Ахилла, постоянно соревновался с ним, он соревновался не с людьми, а с богами, героями».

По ее словам, вазопись – один из важных видов искусств в Древней Греции. «Здорово, что теперь и в Казани посетители могут увидеть, с каким мастерством и реализмом изображены на них всевозможные сцены», – делится куратор. Не жалейте времени и внимательно их рассмотрите.

В этом же зале представлена крупная статуэтка «Геракл, борющийся со львом». Она восходит к оригиналу работы Лисиппа – придворного скульптора Александра. Геракл – второй любимый и важный герой для Александра. «Эта композиция выстроена так, что на нее хочется смотреть, она затягивает своей динамикой – кажется, что Геракл вот-вот убьет этого немейского льва, – рассказывает А.Трофимова. – Это первый подвиг Геракла, здесь он представлен могучим и непобедимым героем. Александр, как известно, не проиграл ни одного сражения, и его называли непобедимым. Так именовали и Геракла, который совершил 12 подвигов».

Интересен также набор доспехов – шлем и поножи. Они найдены на Боспоре – это древнее античное государство в Северном Причерноморье. Его столицей был Пантикапей, он находился на территории современной Керчи, где с начала XIX века велись раскопки и откуда много артефактов, произведений искусства поступило в Государственный Эрмитаж.

«Древнее вооружение нечасто сохраняется в музеях мира, и это редкая находка. Возможно, этот шлем и поножи даже из одного комплекта, – делится А.Трофимова. – Они золотистого цвета, но не позолоченные, такой оттенок, скорее всего, дает сплав металлов. Подобные доспехи как раз могли быть в армии Александра Македонского. Этот набор найден в гробнице знатного эллинизированного варвара. У знатных боспорян был обычай – класть в могилу много золота, а также парадное оружие».

Куратор подчеркнула, что поножи не завязываются, а загибаются, так как сделаны из упругого металлического листа и плотно облегают ногу. «А шлем интересен тем, что с правой стороны изображена Скилла (морское чудище) с веслом, а также сохранился один нащечник. Это популярный тип шлема, и на нем еще изображена богиня Афина прямо под гребешком», – обращает внимание Анна Трофимова. Подобный железный шлем находили и в гробнице отца Александра Македонского – Филиппа II.

В этом же отделе выставлен панцирь с изображением горгоны Медузы. Его использовали в бою, отмечает Анна Трофимова, это можно определить по его внутренним особенностям. Изображения Скиллы на шлеме и горгоны Медузы на панцире имели значение апотропея (оберега) для воина. Согласитесь, тут кто угодно окажется в замешательстве перед такими существами.

На Боспоре был найден и золотой оливковый венок. «Он погружает нас в мир героев, доблести, победы, почести. Такие венки, как мы знаем, дарили атлетам-победителям. Греки ведь побеждали не только на поле битвы – они придумали Олимпийские игры, состязания в музыке, поэзии, красоте, то есть они стремились быть лучшими в самых разных человеческих проявлениях», – говорит куратор выставки.

Форма венка говорит о том, что он был сделан для умершего человека, скорее всего, в нем похоронили знатного боспорянина – полуваравара, полуэллина. Такие венки находили и в царских македонских гробницах. «Венок представляет собой тонкую ювелирную работу и символизирует пир умершего с богами, который, надев венок, становился героем, то есть героизировался», – рассказывает Анна Трофимова.

Античный «Титаник», погребальные портреты и истина в вине

В зале, посвященном Египту, где великий завоеватель основал город Александрию, куратор выставки обращает внимание на фаюмский портрет, редкое и интересное явление. Впервые такие портреты нашли в Фаюмском оазисе в Среднем Египте в 1887 году. Завоевывая мир, Александр расширил границы греческой культуры, цивилизации, и она устремилась на Восток. На протяжении столетий интенсивный симбиоз возникал во всех областях. Фаюмский портрет – один из характерных примеров такого слияния.

С одной стороны, это чисто египетский обычай, когда на мумию кладут изображение – погребальную маску. В Древнем Египте это были условные портреты, но со временем техника греческой живописи – энкаустика (восковые краски) стала заменять традиционные погребальные изображения. Такие портреты сначала висели в домах, но потом, когда человек умирал, его портрет вкладывали в пелены. «На доске изображена женщина, вы видите, что она очень красива, у нее очень правильные черты лица и блестящие кудрявые волосы, видны украшения, и она все время смотрит на вас», – поясняет куратор. Действительно, и как это у нее получается?

Слияние культур – греческой и восточной – наблюдается и в таком экспонате, как большой фалар – часть уздечного набора упряжи слона из серебра, бронзы и позолоты. Он найден в Бактрии – исторической области на территории современных Афганистана, Таджикистана и Узбекистана.

«Здесь изображен боевой слон, на нем сидят два воина в специальном защитном сооружении, у них оружие – лук и стрелы. Впервые войско Александра столкнулось на поле боя с такими слонами в войске персидского царя Дария III, а затем вновь в битве с индийским царем Пором, и, конечно же, македонцы были потрясены, увидев диких, огромных животных», – поясняет куратор. Александр тоже использовал в своем войске слонов, но не в бою, а как вьючных животных. Они были медлительны, а великий полководец делал ставку на легкость и быстроту. Слоны ему были нужны, скорее всего, для эпатажа.

Среди экспонатов Анна Трофимова выделяет фреску с изображением триеры «Исида», выполненную в технике сграффито. Она находится в зале, который представляет период эллинизма в Средиземноморье – Турции, верхней части Египта, Греции. В этих областях после похода Александра также произошли изменения в искусстве и культуре. «Здесь представлен фрагмент настенной фрески, найденный в одном из храмов древнего города Нимфей, неподалеку от Керчи, там работала археологическая экспедиция Государственного Эрмитажа. На фреске много надписей – молитвы, имена богов, заклинания, неприличные стихотворения – все, что обычно «царапают» на стенах люди», – отмечает куратор. Разобрать их, конечно, современному посетителю невозможно, но опознать как знакомый вид «искусства», вполне.

Триера детально «процарапана», будто в тот момент, когда она проплывала мимо, человек сидел и смотрел на море. Предположительно, это посольский корабль, который царь Египта Птолемей направил на Боспор, и он поражает своими размерами. «Есть описания таких кораблей – они были, как «Титаник», со статуями, всевозможными картинами, заполненные амфорами с вином», – рассказывает Анна Трофимова. Надеемся, что судьба у них была не такая же.

Интересен раздел, в котором Александр Македонский представлен в культуре и искусстве ислама. Его имя упоминается в разных легендах, сказаниях, Коране, поэмах Фирдоуси, Низами. С именем Александра также связан персонаж Хизр или Хидр – его спутник, который фигурирует в различных исламских сказаниях, и он знает, где находится источник бессмертной жизни. «В частности, на этом кувшине есть стихотворные строки, объясняющие предназначение сосуда, так называемая функциональная поэзия, – это емкость для вина, и там идет речь о том, что вода – священная жидкость, которую нашел Хизр, а вино отождествляется с такой водой. И где-то есть прямое указание – если хочешь получить бессмертие, хочешь насытить себя водой бессмертия, иди в кабак», – поясняет куратор выставки. Но прежде, конечно, хорошенько подумайте о последствиях.

«Он умело подавал себя и умело управлял»

Начиная с эпохи Возрождения, в искусстве Европы, а потом и в России Александр Македонский становится популярным персонажем, особенно для монархов, которые хотели на него походить и постоянно сопоставляли себя с ним. В частности, это подтверждает серия гравюр с картин Лебрена – придворного живописца французского короля Людовика XIV, который заказал серию «Триумф Александра». Это эпоха абсолютизма и пик популярности Александра. На одной из гравюр изображено триумфальное вступление в Вавилон – великий завоеватель на колеснице въезжает в город, а на заднем плане видны сады Семирамиды. Александра Македонского в некоторых городах и государствах принимали очень торжественно, люди видели в нем не только нового правителя, но божество. Он умело подавал себя и умело управлял, подчеркивает куратор.

На выставке представлены также каминные часы со скульптурой Александра, которые были заказаны для Зимнего дворца. В основе сюжета – скульптура М.И.Козловского «Бдение Александра», где он держит шар, чтобы не заснуть, а когда все-таки засыпает, шар падает, и он просыпается. Видимо, для великих дел.

Среди экспонатов выставки Анна Трофимова также выделяет небольшую картину итальянского живописца Джованни Тьеполо со знаменитым сюжетом – Александр Македонский и философ Диоген. Картина изображает сцену, описанную древнегреческим писателем Плутархом. Когда молодой Александр, еще только ставший царем, прибыл в Коринф, то захотел увидеться с известным философом Диогеном, который вел себя весьма эпатажно, жил в бочке, и к тому же не явился к новому правителю. Тогда Александр сам отправился к философу и спросил, что он может сделать для него, на что Диоген ответил: «Отойди и не заслоняй мне солнце!»

Рядом с картиной организаторы выставки расположили инсталляцию с бочкой, которая представляет собой игровую зону – ребенок, а возможно и взрослый, забравшись туда, услышит миф об Александре и Диогене на русском или татарском языках из колонки, установленной внутри объекта, а также прочувствует на себе всю комичность и величие этого момента.

В залах по пути Александра Македонского организаторы предусмотрели пять тактильных станций для незрячих и слабовидящих посетителей, а также ароматные станции в каждом отделе. Посетители могут «вдохнуть» из небольшой стеклянной амфоры аромат определенной страны, а в первом зале еще и ощутить себя воином, взяв в руки известное семиметровое копье македонского войска – сариссу.

Напомним, выставка будет работать до 8 октября. Через определенное время некоторые экспонаты заменят, так как хрупкие предметы не могут экспонироваться дольше 4 месяцев. В обновленной экспозиции можно будет увидеть другие гравюры, ткани и страницы книг. И, возможно, другого Александра. Вдруг в первый раз открылись не все грани его легендарной личности?

Фото: Марат Мугинов, пресс-служба центра «Казань-Эрмитаж».

Теги: выставка эрмитаж-казань

Читайте также

Все новости

<div class="detail-picture"> <img src="https://kzn.ru/upload/iblock/744/744543399aa8bac89a814f22f05a6211.jpg"> Фото: пресс-служба центра «Казань-Эрмитаж» </div> (Город Казань KZN.RU, 9 марта, Анна Санникова). Почти 400 экспонатов представлены на выставке «Александр Македонский. Путь на Восток», которая открылась в центре «Казань-Эрмитаж». Среди них – древнее вооружение, картины, ювелирные украшения, предметы быта. Они знакомят с судьбой выдающегося полководца и правителя, жившего 2500 лет назад. Куратор выставки, заведующая Античным отделом Государственного Эрмитажа Анна Трофимова рассказала порталу KZN.RU, на какие предметы стоит обратить особое внимание, чтобы увидеть разные грани легендарной личности и понять, почему до сих пор люди изучают историю его жизни и подвигов. <h3> «Он соревновался не с людьми, а с богами, героями» </h3> «Выставка дает возможность посетителю пройти по пути Александра, его Восточный поход, который продолжался 11 лет, затронул гигантскую территорию. Он начался в Греции и закончился в Индии, в результате образовалась империя, которая охватывала половину известного на тот момент мира. Но самое главное – он принес народам греческую культуру, достижения греческой цивилизации, основал более 100 городов, ставших новыми цветущими центрами цивилизации в древнем мире», – поясняет Анна Трофимова. В каждом зале представлена страна или регион, с которым так или иначе связано имя Александра. Открывает выставку зал Греции и Македонии, где родился будущий создатель мировой империи. Он получил блестящее образование под руководством греческого философа Аристотеля. С малых лет Александр рос в мире героев, долга, доблести. Его вдохновляла поэма Гомера «Илиада», которую он пронес через всю жизнь, прятал под подушку, возил с собой в поход и даже купил для книги специальный драгоценный ларец. «Александр со временем стал считать себя реинкарнацией Ахилла – главного героя, самого доблестного и самого красивого», – рассказывает А.Трофимова. И с этим, пожалуй, многие соглашались. Сюжет из «Илиады» можно увидеть на древнегреческой вазе – гидрии, сделанной из глины и предназначенной для воды. Рисунок на ней выполнен в чернофигурной технике – Ахилл привязывает тело Гектора к колеснице, поскольку он погубил его друга и соратника Патрокла. «Это жестокая сцена, но таков был мир древнего эпоса. Это война и мир, это победы и поражения, – отмечает Анна Трофимова. – Мы хотели показать, каким важным для Александра был мир героев. Он почитал Ахилла, постоянно соревновался с ним, он соревновался не с людьми, а с богами, героями». По ее словам, вазопись – один из важных видов искусств в Древней Греции. «Здорово, что теперь и в Казани посетители могут увидеть, с каким мастерством и реализмом изображены на них всевозможные сцены», – делится куратор. Не жалейте времени и внимательно их рассмотрите. В этом же зале представлена крупная статуэтка «Геракл, борющийся со львом». Она восходит к оригиналу работы Лисиппа – придворного скульптора Александра. Геракл – второй любимый и важный герой для Александра. «Эта композиция выстроена так, что на нее хочется смотреть, она затягивает своей динамикой – кажется, что Геракл вот-вот убьет этого немейского льва, – рассказывает А.Трофимова. – Это первый подвиг Геракла, здесь он представлен могучим и непобедимым героем. Александр, как известно, не проиграл ни одного сражения, и его называли непобедимым. Так именовали и Геракла, который совершил 12 подвигов». Интересен также набор доспехов – шлем и поножи. Они найдены на Боспоре – это древнее античное государство в Северном Причерноморье. Его столицей был Пантикапей, он находился на территории современной Керчи, где с начала XIX века велись раскопки и откуда много артефактов, произведений искусства поступило в Государственный Эрмитаж. «Древнее вооружение нечасто сохраняется в музеях мира, и это редкая находка. Возможно, этот шлем и поножи даже из одного комплекта, – делится А.Трофимова. – Они золотистого цвета, но не позолоченные, такой оттенок, скорее всего, дает сплав металлов. Подобные доспехи как раз могли быть в армии Александра Македонского. Этот набор найден в гробнице знатного эллинизированного варвара. У знатных боспорян был обычай – класть в могилу много золота, а также парадное оружие». Куратор подчеркнула, что поножи не завязываются, а загибаются, так как сделаны из упругого металлического листа и плотно облегают ногу. «А шлем интересен тем, что с правой стороны изображена Скилла (морское чудище) с веслом, а также сохранился один нащечник. Это популярный тип шлема, и на нем еще изображена богиня Афина прямо под гребешком», – обращает внимание Анна Трофимова. Подобный железный шлем находили и в гробнице отца Александра Македонского – Филиппа II. В этом же отделе выставлен панцирь с изображением горгоны Медузы. Его использовали в бою, отмечает Анна Трофимова, это можно определить по его внутренним особенностям. Изображения Скиллы на шлеме и горгоны Медузы на панцире имели значение апотропея (оберега) для воина. Согласитесь, тут кто угодно окажется в замешательстве перед такими существами. На Боспоре был найден и золотой оливковый венок. «Он погружает нас в мир героев, доблести, победы, почести. Такие венки, как мы знаем, дарили атлетам-победителям. Греки ведь побеждали не только на поле битвы – они придумали Олимпийские игры, состязания в музыке, поэзии, красоте, то есть они стремились быть лучшими в самых разных человеческих проявлениях», – говорит куратор выставки. <img width="696" src="/upload/iblock/003/003c5d5524e78728eeb8f3606b3737d8.jpg" height="464"> Форма венка говорит о том, что он был сделан для умершего человека, скорее всего, в нем похоронили знатного боспорянина – полуваравара, полуэллина. Такие венки находили и в царских македонских гробницах. «Венок представляет собой тонкую ювелирную работу и символизирует пир умершего с богами, который, надев венок, становился героем, то есть героизировался», – рассказывает Анна Трофимова. <h3> Античный «Титаник», погребальные портреты и истина в вине </h3> В зале, посвященном Египту, где великий завоеватель основал город Александрию, куратор выставки обращает внимание на фаюмский портрет, редкое и интересное явление. Впервые такие портреты нашли в Фаюмском оазисе в Среднем Египте в 1887 году. Завоевывая мир, Александр расширил границы греческой культуры, цивилизации, и она устремилась на Восток. На протяжении столетий интенсивный симбиоз возникал во всех областях. Фаюмский портрет – один из характерных примеров такого слияния. С одной стороны, это чисто египетский обычай, когда на мумию кладут изображение – погребальную маску. В Древнем Египте это были условные портреты, но со временем техника греческой живописи – энкаустика (восковые краски) стала заменять традиционные погребальные изображения. Такие портреты сначала висели в домах, но потом, когда человек умирал, его портрет вкладывали в пелены. «На доске изображена женщина, вы видите, что она очень красива, у нее очень правильные черты лица и блестящие кудрявые волосы, видны украшения, и она все время смотрит на вас», – поясняет куратор. Действительно, и как это у нее получается? <img width="696" src="/upload/iblock/278/278123dc21b44eb965f59a8eadca0651.jpg" height="464"> Слияние культур – греческой и восточной – наблюдается и в таком экспонате, как большой фалар – часть уздечного набора упряжи слона из серебра, бронзы и позолоты. Он найден в Бактрии – исторической области на территории современных Афганистана, Таджикистана и Узбекистана. «Здесь изображен боевой слон, на нем сидят два воина в специальном защитном сооружении, у них оружие – лук и стрелы. Впервые войско Александра столкнулось на поле боя с такими слонами в войске персидского царя Дария III, а затем вновь в битве с индийским царем Пором, и, конечно же, македонцы были потрясены, увидев диких, огромных животных», – поясняет куратор. Александр тоже использовал в своем войске слонов, но не в бою, а как вьючных животных. Они были медлительны, а великий полководец делал ставку на легкость и быстроту. Слоны ему были нужны, скорее всего, для эпатажа. <img width="696" src="/upload/iblock/618/6189307a2011d12fcad3b9c9da1576b5.jpg" height="355"> Среди экспонатов Анна Трофимова выделяет фреску с изображением триеры «Исида», выполненную в технике сграффито. Она находится в зале, который представляет период эллинизма в Средиземноморье – Турции, верхней части Египта, Греции. В этих областях после похода Александра также произошли изменения в искусстве и культуре. «Здесь представлен фрагмент настенной фрески, найденный в одном из храмов древнего города Нимфей, неподалеку от Керчи, там работала археологическая экспедиция Государственного Эрмитажа. На фреске много надписей – молитвы, имена богов, заклинания, неприличные стихотворения – все, что обычно «царапают» на стенах люди», – отмечает куратор. Разобрать их, конечно, современному посетителю невозможно, но опознать как знакомый вид «искусства», вполне. Триера детально «процарапана», будто в тот момент, когда она проплывала мимо, человек сидел и смотрел на море. Предположительно, это посольский корабль, который царь Египта Птолемей направил на Боспор, и он поражает своими размерами. «Есть описания таких кораблей – они были, как «Титаник», со статуями, всевозможными картинами, заполненные амфорами с вином», – рассказывает Анна Трофимова. Надеемся, что судьба у них была не такая же. <img width="696" src="/upload/iblock/fa7/fa7f70cc084ef0b2661009761bc49071.jpg" height="464"> Интересен раздел, в котором Александр Македонский представлен в культуре и искусстве ислама. Его имя упоминается в разных легендах, сказаниях, Коране, поэмах Фирдоуси, Низами. С именем Александра также связан персонаж Хизр или Хидр – его спутник, который фигурирует в различных исламских сказаниях, и он знает, где находится источник бессмертной жизни. «В частности, на этом кувшине есть стихотворные строки, объясняющие предназначение сосуда, так называемая функциональная поэзия, – это емкость для вина, и там идет речь о том, что вода – священная жидкость, которую нашел Хизр, а вино отождествляется с такой водой. И где-то есть прямое указание – если хочешь получить бессмертие, хочешь насытить себя водой бессмертия, иди в кабак», – поясняет куратор выставки. Но прежде, конечно, хорошенько подумайте о последствиях. <h3> «Он умело подавал себя и умело управлял» </h3> Начиная с эпохи Возрождения, в искусстве Европы, а потом и в России Александр Македонский становится популярным персонажем, особенно для монархов, которые хотели на него походить и постоянно сопоставляли себя с ним. В частности, это подтверждает серия гравюр с картин Лебрена – придворного живописца французского короля Людовика XIV, который заказал серию «Триумф Александра». Это эпоха абсолютизма и пик популярности Александра. На одной из гравюр изображено триумфальное вступление в Вавилон – великий завоеватель на колеснице въезжает в город, а на заднем плане видны сады Семирамиды. Александра Македонского в некоторых городах и государствах принимали очень торжественно, люди видели в нем не только нового правителя, но божество. Он умело подавал себя и умело управлял, подчеркивает куратор. <img width="696" src="/upload/iblock/b9a/b9ab3a1908fdff0efce6cc01e9509644.jpg" height="464"> На выставке представлены также каминные часы со скульптурой Александра, которые были заказаны для Зимнего дворца. В основе сюжета – скульптура М.И.Козловского «Бдение Александра», где он держит шар, чтобы не заснуть, а когда все-таки засыпает, шар падает, и он просыпается. Видимо, для великих дел. <img width="696" src="/upload/iblock/3a6/3a6593ca646f367e6d2c6c46186e4622.jpg" height="464"> Среди экспонатов выставки Анна Трофимова также выделяет небольшую картину итальянского живописца Джованни Тьеполо со знаменитым сюжетом – Александр Македонский и философ Диоген. Картина изображает сцену, описанную древнегреческим писателем Плутархом. Когда молодой Александр, еще только ставший царем, прибыл в Коринф, то захотел увидеться с известным философом Диогеном, который вел себя весьма эпатажно, жил в бочке, и к тому же не явился к новому правителю. Тогда Александр сам отправился к философу и спросил, что он может сделать для него, на что Диоген ответил: «Отойди и не заслоняй мне солнце!» Рядом с картиной организаторы выставки расположили инсталляцию с бочкой, которая представляет собой игровую зону – ребенок, а возможно и взрослый, забравшись туда, услышит миф об Александре и Диогене на русском или татарском языках из колонки, установленной внутри объекта, а также прочувствует на себе всю комичность и величие этого момента. <div class="detail-picture"> <img width="696" src="https://kzn.ru/upload/iblock/ba5/ba5aa4011a0cae97f28d79b0e5b14758.JPG" height="464" style="text-align: center;"> </div> В залах по пути Александра Македонского организаторы предусмотрели пять тактильных станций для незрячих и слабовидящих посетителей, а также ароматные станции в каждом отделе. Посетители могут «вдохнуть» из небольшой стеклянной амфоры аромат определенной страны, а в первом зале еще и ощутить себя воином, взяв в руки известное семиметровое копье македонского войска – сариссу. Напомним, выставка будет работать до 8 октября. Через определенное время некоторые экспонаты заменят, так как хрупкие предметы не могут экспонироваться дольше 4 месяцев. В обновленной экспозиции можно будет увидеть другие гравюры, ткани и страницы книг. И, возможно, другого Александра. Вдруг в первый раз открылись не все грани его легендарной личности? Фото: Марат Мугинов, пресс-служба центра «Казань-Эрмитаж».